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泸沽湖摩梭人居住的房子多为木楞房，一般为四合院或三坊一照壁形式，具有独特的建筑风格和文化内涵，以下是详细介绍： - 结构：以圆木为主要建材，通过两端的卡口和衔楔连接，无需使用钉子或砖瓦。屋顶采用木板覆盖并加压石块，确保稳固性，这种结构使得房屋冬暖夏凉，且具备良好的抗震性能6。
- 布局：通常分为正房、经堂、花楼、草楼四部分，中间为大院坝3。
- 正房：又称 “祖母屋”，是家庭活动的核心区域，一般坐北向南或坐西向东。正房内有一高一矮两个火铺，分别叫上火铺、下火铺，还有一左一右两根粗大的顶梁柱，分别称男柱和女柱，象征着男女同根同源，共同支撑家庭。这里是母系大家庭成员集体居住、用餐、炊煮、议事、举行重大仪式和接待客人的场所。
- 经堂：位于正房左前方，摩梭人全民信仰藏传佛教，经堂是他们供奉佛像、烧香祭祖的地方，是家庭的精神生活空间，其中的宗教活动有着严格限制3。
- 花楼：也叫 “女儿房”“阿夏房”，在正房正前方，是母系大家庭中成年女性的卧室，也是年轻女子接待阿注（走婚对象）的地方。摩梭男子除老年之后并无自己独立的居住空间，花楼也承担了年轻男子与女子的居住功能23。
- 草楼：处于正房右前方，下层是畜厩，用于饲养牲畜，上层储存草料，也可隔出一、二小间，兼作走婚的花屋。
- 母系文化体现：祖母屋的存在以及祖母在家庭中的核心地位，直观地反映了摩梭人的母系氏族社会形态，女性在家庭中拥有绝对的权威和主导权，掌管着家庭的财政和决策权1。
- 宗教信仰表达：经堂的设置以及房屋内的各种宗教装饰和仪式，如佛台、火神牌等，都体现了摩梭人对藏传佛教的信仰，宗教在他们的生活中占据着重要地位，影响着他们的价值观和行为方式1。
- 婚姻习俗反映：花楼作为走婚习俗的物质载体，是摩梭人独特婚姻文化的重要体现。年轻男女通过走婚的方式建立关系，男方在夜间到女方的花楼中相聚，次日清晨再回到自己家中，这种婚姻形式在花楼的建筑布局和使用中得到了充分的展现1。
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