泸沽湖摩梭族音乐舞蹈：甲搓舞 + 山歌，感受原生态艺术刚到泸沽湖的第一个晚上，就被村寨里的篝火吸引了过去。远远听见 “阿哈玛达米” 的呼喊声，走近才见一堆旺火旁，摩梭男女手拉手围成圈，脚步随着笛声起落，那股子原生态的热闹劲儿，比湖景还让人挪不开眼。后来才知道，这就是摩梭人刻在骨子里的艺术 —— 甲搓舞和山歌，藏着 “东方女儿国” 最鲜活的魂。 先说甲搓舞，这可是国家第二批非物质文化遗产呢。摩梭语里 “甲搓” 就是 “为美好的事情而舞蹈” 的意思，听村里的达巴（法师）说，最早是从祭祀、狩猎这些老祖宗的生活里来的，现在 72 种舞曲还留着二十多种。篝火晚会刚开始，穿青布长裙的姑娘和戴毡帽的小伙就先跳了起来，他们五指交叉挽着手臂，围着篝火逆时针转，女子的动作柔得像湖水，男子抬腿却刚劲有力，每一步都踩着笛声的重音。 我跟着加入时闹了不少笑话。本来该右脚先迈，我却左脚抢了步，害得前面的阿姨差点被我带偏。后来才摸清门道，基础舞步是 “前三步，后三步”，四拍前进三小步，第四拍抬脚轻点，再退三步重复，动作不难但得跟上节奏。跳到高潮时音乐突然变快，大家换成 “大跳”，右脚重重落地，左脚赶紧跟上靠拢，整个圈子的脚步 “咚咚” 响，震得地面都发颤。有个叫卓玛的姑娘说，不同的跳法有不同意思，有的是庆丰收，有的是男女传情，刚才那支《竹笛一响脚板痒》，就是喊大家快来跳舞呢。 要是白天在湖边晃，大概率能听见摩梭山歌。有次在草海走婚桥边，就碰到个挎着竹篮的阿姨，随口哼着调子，声音清亮得能穿透湖面。后来问导游才知道，这可不是随便唱唱，摩梭山歌分好多种，有颂歌、情歌，还有劳动时唱的调子，最出名的要数《阿哈巴拉》，传说本来叫 “昨晚的衣裳”，藏着走婚的小秘密。 村里的老人说，以前没有文字，好多故事都是靠山歌传下来的。比如《格姆女神的颂歌》，一问一答唱着：“格姆罗，你头上绕着什么帕子？”“五彩云霞是我头上的帕子”，把对狮子山女神的崇拜全唱进歌里了。我还听过一次男女对唱，小伙在湖这边喊 “金雀银雀在一起”，对岸的姑娘就接 “眼睛说了多少话”，不用翻译都能懂那股子情意，比现代情歌动人多了。可惜现在年轻人会唱老调子的少了，能听见一次真得靠运气。 ** 这些歌舞里藏着摩梭人的生活密码。甲搓舞里有纺麻、耕作的动作，一看就知道是从劳动里磨出来的；山歌里唱 “妈妈是花园，我就是花朵”，把母亲捧得像女神，这跟他们母系家庭的根儿紧紧连在一起。有次在转山节碰到祭祀，大家先唱《母亲的歌》，再跳牛头马面舞，火塘边的老阿妈说，歌舞就是他们的 “史书”，跳着唱着就把祖宗的规矩传下来了。 不过现在的篝火晚会也有点变味，听说以前是少男少女找 “阿夏”（伴侣）的地方，歌词里全是藏不住的爱意，现在成了表演项目，少了点当年的浪漫，但能让更多人看见这门艺术，也算另一种传承吧。我最后一晚跳甲搓舞时，特意盯着前面卓玛的脚步，终于跟上了 “脚打脚舞” 的节奏 —— 她出右脚我出左脚，脚掌轻轻相碰，那一刻笛声、歌声、脚步声混在一起，真像融进了摩梭人的生活里。 离开泸沽湖那天，车开得老远还能听见山上飘来的山歌。那些没规整乐谱的调子，没标准动作的舞步，恰恰是最珍贵的原生态。比起刻意雕琢的表演，这种从骨子里长出来的艺术，才真正能勾住人心，让人想起篝火旁的热闹，想起湖面上的歌声，想起这个把美好都跳进舞、唱进歌里的民族。 |
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